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凡自无而有，自有而无，总称曰“化”。切脉之动静，诊阴阳也。

精，天一之水也。有别乡者，言方位时日，各有所主之正向也。

手厥阴代君火行事，以用而言曰手心主，以经而言曰心包络，实相火也。病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见。

十日者，肝心生成之数也。膀胱有下口而无上口，津液之入者为水，水之化者由气。

齿更发长，义同前。外用葱艾熨灸气海、关元。

举少阳而言，则太阳、阳明之独至者，其为三阳、二阳之太过可知矣。其得于沐浴清水而卧者，以寒湿内侵而气归同类。